4to encuentro – Construcción de la demanda de intervención

15 septiembre 2018

Comenzamos recuperando la propuesta de intervención que construyéramos la semana pasada.

Luego realizamos una dramatización (muy buena la puesta en escena de lxs compxs, gracias), a partir de la cual comenzamos a pensar sobre como se armaba o construía la demanda en una intervención.

Lo primero a diferenciar fue el pedido explícito de la demanda, que entendimos en un primer momento como “una situación que malogra la vida y queremos cambiar”.

Reflexionabamos que a partir de ese pedido primero, comienza un proceso de problematización, y de ir construyendo un vinculo o empatia que permita visualizar la situación entera.

De la puesta en común surgió lo siguiente:

El texto a leer es el de Bibiana Travi, ” La investigación diagnóstica… “


3er encuentro – Pensando una propuesta metodológica de intervención con familias

1 septiembre 2018

Comenzamos recuperando la intervención de la maestra, Blue, para luego, a partir de eso, pensar una propuesta mas general.

En la puesta en común final, construimos lo siguiente.

Les deje dos textos a leer, ambos de Luliana Barg. Del libro “Las tramas familiares”, las páginas 71 a 73, y de “Los vínculos familiares”, de la 91 a la 121.


Segundo encuentro – Pensando la intervención desde los enfoques

1 septiembre 2018

Comenzamos compartiendo las preguntas que nos surgían sobre la intervención, a partir de la película.

Luego fuimos agrupándolas y quedaron entonces varios grupos de preguntas, entre las cuales había algunas que estaban orientadas hacia los “comos” de la intervención, otro conjunto los limites institucionales y las articulaciones, y un último, el posicionamiento de lxs profesionales.

Reflexionábamos sobre porqué cada unx interviene como interviene, y veíamos que el enfoque que xl profesional tenga, va a depender de la mirada que tiene sobre el sujeto y el contexto, y que este enfoque esto esta ligado a tres aspectos:

  • La formación teórico-metodológica (llamada también matriz conceptual). la cual en buena medida(en conjunto con las experiencias vitales) construye la mirada sobre el sujeto y sobre la sociedad
  • Los aspectos técnicos operativos, que no son neutrales ni objetivos, y que se adaptan y construyen en función de la mirada y el perfil profesional, y hay que analizarlo en cada sujeto y situación
  • El Posicionamiento ético político

Decíamos, que hoy no hablamos de “modelos de intervención”, que está ligado a formas de intervenir esquemáticas, que estaban determinadas por la situación problemática y la institución. Aquí se planteaba la diferencia entre enfoque y modelo, ya que el enfoque lo adquiere el profesional en su formación, y en modelo esta ligado a las reglas o pasos que la institución propone ante determinadas problemáticas sociales.

Después de la transformación social que significó el neoliberalismo, fragmentando e impactando tanto sobre los sujetos como sobre las instituciones, ya los “modelos de intervención” no responden a sujetos excluidos recorriendo instituciones desfondadas.

Es así que creemos mejor pensar en términos de “Enfoques de intervención”, asumiendo una realidad mas compleja, incorporando diferentes miradas y una mayor flexibilidad, además de asumir el TS la pelea por la construcción de diferentes perfiles profesionales, mas allá de la institución en la cual se trabaja.

De texto, del libro de Eroles, el capítulo “Recreando la intervención” de Alicia Caballero y otras.


Arrancando el cuatrimestre, miramos “Precious”

25 agosto 2018

Comenzamos repasando a grandes rasgos el “camino” que vamos recorriendo en la materia, y veíamos que en el primer cuatrimestre nos dedicamos a reflexionar sobre ” las familias” y a incorporar una serie de conceptos que nos sirvan para pensarlas.

En este segundo cuatrimestre, el propósito es comenzar a trabajar el proceso de intervención con familias, para lo que proyectamos una pelicula como disparador. La película en cuestión es: “Precious”. Acá pueden ver una sinopsis de la misma.

Para los que no la vieron, aca les dejo el enlace de youtube

http://www.youtube.com/watch?v=0IUidFxdVxw


7mo encuentro – Terminando de pensar con Bourdieu – Condiciones materiales de existencia y Estrategias familiares de vida

14 junio 2018

Terminamos de pensar y cerrar lo que veníamos viendo sobre bourdieu (el texto que quedo fue Tovillas – Bourdieu. Una introducción,  el cap 3).

Retomamos los diferentes conceptos del video.

Retomamos el concepto de “mecanismos sociales”, como forma de despersonalizar, no responsabilizar a una persona por como funciona una institución, por ejemplo.

Retomamos los conceptos de campo y capitales culturales y simbólicos, que ya vieron en otras materias.

Retomamos luego el  concepto de “dominación simbólica”, o de la no conciencia de una situación por la no percepción de que las categorías de pensamiento no son naturales (agregábamos, tampoco irreversibles). Hablábamos que la dominación simbólica implica la naturalización por parte del dominado de los mecanismos de dominación, por lo que de alguna manera el dominado forma parte de la misma dominación.

Esta mirada nos permitía, en las situaciones concretas, ver, buscar y generar mecanismos para la toma de conciencia, delinear estrategias para  “quebrar el sentido común”. Y planteábamos que era necesaria la des – naturalización de la dominación masculina.

Por último vimos el concepto de Habitus, que B. plantea como estructuras estructuradas. predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes.

Les dejo otra definicioón sobre el concepto de Habitus. Recuperando a Néstor García Canclini, que plantea tres aspectos de dicho concepto:

a) Un sistema de disposiciones duraderas, eficaces en cuanto esquemas de clasificación que orientan la percepción y las prácticas más allá de la conciencia y el discurso y funcionan por transferencia en los diferentes campos de la práctica.

b) Estructuras estructuradas en cuanto proceso mediante el cual lo social se interioriza en los individuos y logra que las estructuras objetivas concuerden con las subjetivas.

c) Estructuras predispuestas a funcionar como estructurantes, es decir, como principio de generación y de estructuración de prácticas y representaciones.

 

Luego en un segundo momento, trabajamos a partir de la siguiente situación:

La vida de la gente…

Me pesa mucho….’

Analía paró a la trabajadora social cuando se estaba yendo del comedor, para contarle que a Nidia, su amiga y vecina la habían metido presa el viernes. Y que en el allanamiento, Nidia había dicho que la mayor de sus siete hijas (Anita), que tiene 18 años recién cumplidos, estaba juntada en pareja desde hace un año, para que le den la tutela de los otros seis hermanos (de 15, 14, 3, 7, 10 y 12 años), cosa que así determinó el juez.

Quedaron en ir a la mañana siguiente a ver a Anita. La trabajadora social estuvo esperándola, pero Analía no apareció, por lo que fue a buscar a la promotora de educación de la villa, y fueron juntas. La trabajadora social sabía que desde hace cinco años, la promotora y el equipo de la Salita estuvieron intentando que los chicos vayan a alguna escuela, cosa que todos los años lograban solo hasta abril o mayo, con alguna reincidencia en agosto. Pero en definitiva, ninguno de los 7 chicos estaba escolarizado.

Cuando al mediodía fueron para el departamento, un cuarto piso del complejo de monoblocks, lo primero que los recibió fue un perro. Estaban todos durmiendo, y después de mucho golpear, el primero que se despertó fue un adulto, de aproximadamente 30 años, que dijo ser la pareja de Nidia (hace unos meses se había presentado como su sobrino). Entrando aparecieron luego tres gatos, otro perro y por ultimo un conejo, que se estaba comiendo el acolchado de las sillas. La situación del departamento era por demás caótica. Era grande, luminoso y muy sucio, pilas de ropa en el piso, hasta la altura de la cintura, sucia y limpia toda junta, platos y cacerolas usadas de hace por lo menos un par de semanas. En el piso, además del barro, excrementos de todos los animales que circulaban. Cables de electricidad colgando del techo.

Anita se despertó y les ofreció unas sillas, para poder hablar tranquilos. Les contó toda la situación y que ella está a cargo, y que no sabe que hacer, y que le pesa mucho la situación. La trabajadora social y la promotora le preguntan de que van a vivir y que quiere ella hacer. No les contesta, solo los mira y les dice “esto cada vez me pesa mas, no se si lo voy a poder llevar adelante”.

La TS y la promotora salieron de la visita con la sensación que cada vez iba empeorando mas la situación.

A la vuelta pasaron por la salita, y les comentaron que Analía esa semana le había dado positivo un test de embarazo…

Preguntas para trabajar en grupos

  1. ¿Cómo definirían ustedes las condiciones de vida de la familia de Nidia?

  2. ¿Que variables o ejes o aspectos tomarían en cuenta para evaluar/diagnosticar la situación de la familia?

  3. ¿Cuáles son las tareas que toda familia tiene que llevar adelante para su subsistencia, y como piensan que las resuelve la familia de Analía?

De la puesta en común de la primer consigna salió lo siguiente:

  • caotica→
  • problemas de
    • →infraestructura
    • →ambientales
    • →salud
  • →abandono
  • situación precaria
  • →falta de higiene

Tratamos de pensar desde el propio sujeto, como las condiciones de existencia, que no dependen de cuestiones subjetivas, condicionan (no al punto de determinar, pero si condicionan fuertemente) el posible desarrollo personal y familiar. Yesto está ligado a como para cubrir algunas necesidades unas familias tienen que dedicar mas tiempo, energía y recursos que otras, y esos tiempos, recursos y energías no se pueden destinar a otras cosas mas “accesorias”

El texto a partir del cual pensar el concepto de Condiciones materiales de vida o de existencia (depende el autor) es el capitulo 2 del libro “Territorio, Condiciones de Vida, y Exclusión”, de Carlos Hugo Fidel, Raúl Di Tomaso, Cristina Farías

En la puesta en común al final tambien trabajamos sobre las razones y condicionamientos sociales, económicos y culturales que llevan a este tipo de situaciones y frente a estas, las diferentes formas de encarar la supervivencia, acordes a dichas condiciones materiales.

A partir de ello planteamos el concepto de Estrategias Familiares de Vida, que otros autores plantean como Estrategias de superviviencia, definido por Susaba Torrado como:

[…] aquellos comportamientos de los agentes sociales de una sociedad dada que, estando condicionados por su posición social, se relacionan con la constitución y mantenimiento de unidades familiares en el seno de las cuales pueden asegurar su reproducción biológica, preservar la vida y desarrollar todas aquellas prácticas, económicas y no económicas, indispensables para la optimización de las condiciones materiales y no materiales de existencia de la unidad y de cada uno de sus miembros.” (1985, p. 3)
 

El texto para profundizar lo trabajado es de Susana Torrado, El enfoque de las estrategias familaires de vida, y para el que quiera leer algo mas, como texto optativo dejamos una investigación sobre el trabajao infantil en el puerto de Mar del Plata.

 


6to encuentro 2 de junio – Proyeccion de video de Bourdieu

14 junio 2018

Partimos de ver un video sobre Pierre Bourdieu que pasaron en el canal Encuentro, de la serie Grandes Pensadores (MUUUUY recomendable), en donde el mismo Bourdieu explica algunos de sus conceptos. Lo pueden buscar en este sitio. Les dejo el video online, para los que no lo vieron, o lo quieren ver de nuevo.

Les remarcaba el porqué retomamos a Bourdieu, y tiene que ver con que él plantea una búsqueda de “sistemas explicativos”. De explicar los porqués. De no quedarnos con una realidad y describirla, sino de preguntarnos: “bueno, sabemos que es así, pero ¿porque?” y tratar de analizarla y explicarla. Decíamos que esto nos evita los análisis lineales, y por ende las estrategias de intervención lineales y únicas. Nos permite ver la complejidad de la situación y por ende la necesaria complejidad de nuestra intervención.

Tomámos como ejemplo la “escuela como fabrica de personas” (textual de Bourdieu, a lo que agregábamos “la familia tambien”, en el ejemplo de los hijos de obreros no llegan o tienen éxito en la universidad. Pensábamos y analizábamos como en ambas se va construyendo y constituyendo el capital social y cultural de los sujetos.

 


4to encuentro – 12/mayo – Vida Cotidiana

19 mayo 2018

Partimos de pensar individualmente que hacia cada unx en un día de semana, y escribirlo en una hoja de agenda.

Luego lo compartieron en grupos, tratando de pensar semejanzas y diferencias. En la puesta en común salio que hay varios espacios que construyen esas semejanzs, como por ejemplo la escuela de lxs hijxs, el trabajo y el estudio.

Tratamos de analizar mejor lo que pasa en lo cotidiano de todos los días, y vimos que en ese espacio es donde se reproduce día a día la sociedad, donde se construyen y transmiten los valores y una cierta “idea de lo que es normal y  lo que no”.  Retomamos entonces el concepto de Vida Cotidiana, tal como lo plantea  Agnes Heller.

Aclaramos que por vida cotidiana no solo refería a lo rutinario del día a día, sino las formas en que cada uno organiza su entorno y su vida, la manera en que se llevan adelante las relaciones con los otros, y (uno de los puntos mas importantes) la forma en que se concretiza lo social en la vida de cada persona. En otras palabras, las ” formas singulares de los hechos sociales”.

Luego tuvimos un momento más teórico sobre ese concepto.

Los textos a leer fueron: